原题目:《【疯狂原始人】2》对人类文明‘的’隐喻


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11【月】27日,{由美国梦工厂出品‘的’动}画冒险片《【疯狂原始人】2》在我国大陆上映。作为一部主要面向儿童观众‘的’影戏,作品‘的’创作初衷可能更{多‘的’}是展现美妙‘的’情绪,《教育孩子们面》临难题时“要有信心”、勇气等。但在这之外我们看到,(影片在叙事)睁开过程中,“通过原始与文明”这两组家庭‘的’碰撞,对人类文明进行了努力反思。


文明事实是什么?这是《【疯狂原始人】2》要回答‘的’第一个问题。作品用大量篇幅构建了身处文明社会‘的’人类赖以生存‘的’一个“世外桃源”, 而[且以原始人突入‘的’视{角},将文明凸显了《出来》。片中,文明表现为厚实‘的’物质财富、蓬勃‘的’科学手艺、有序‘的’计划结构、康健‘的’生涯习惯等。在此基础上,影片借多个{角}色之口,强调了文明‘的’焦点是“有隐私才有人格”‘的’看法。


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在《【疯狂原始人】2》里,“文明与原始‘的’不”同是多方面‘的’、「立体‘的’」。文明意味着不用与野兽格斗,不用被动地看天用饭,{而是可以用科学}手艺莳植农作物,收获大量物质财富,缔造加倍便利‘的’生涯等。更为要害‘的’是,文明意味着个体从最初没有隐私‘的’共同体中解『放了出』来。有了隐私,也就意味着个体有了人格。这在影片中,表现为每个人都有了自「力‘的’生」涯空间、喜好‘的’娱乐〖方式等〗。但影片无意渲染文明‘的’先进性。或者说,这是欲抑先扬,是为展现文明‘的’内在悖论服务‘的’。

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科学手艺‘的’发现,本应辅助人类过上更好‘的’生涯,“让人类有”更多自由时间去生长自「己」。‘但事实上’,<一些手艺>并未云云。《【疯狂原始人】2》以原始人‘的’儿子整天拿着把玩‘的’“窗户框”来指代现代社会‘的’电子产品。他通过“窗户”‘的’怪异视{角},发现了一种新‘的’美并着迷其中,却忽视了这种美自「己」只是对现实天下‘的’窗口式截取与反映。真正‘的’美,在于他以前生涯‘的’自然与天下。这种舍本逐末、捡了芝麻丢了西瓜式‘的’科技悖论,在现代社会中触目皆是。不少人着迷于科技所带来‘的’便利,在节省时间‘的’“同时”,实在浪费了更多时间。这是《【疯狂原始人】2》以窗户隐喻展现出‘的’第{一个文明悖论}。


另外,影片巧妙借用猴群和怪兽‘的’{角}色塑造,展现了第二个文明悖论:人类在过分革新自然‘的’“同时”,也在遭受自然‘的’抨击。片中,文明人一家围墙圈地,划定生涯局限来珍爱自「己」。而且,在这片空间中,他们可以通过劳动及科〖学手艺来改变自然环〗境,(使之)成为顺应文明生长‘的’外部条件。影片多次借男主人公之口,表达了人类对革新自然,让自然为自「己」服务‘的’自<满之情>。<然则很快>,这种懦弱‘的’平衡在一场“意外中”被破坏了,遭到了猴群和怪物‘的’抨击。影片通过猴群对人‘的’审讯,“将这一矛”盾直观暴露了《出来》,用戏剧化‘的’方式揶揄了<文明社会自以为征服了>自然‘的’荒唐性。


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『除此』,影片还展现了一种关于个体解放‘的’悖论。片中,原始人一家最初挤在一{起睡}觉,到了文明庄园后各自有了自力‘的’房间。除了男主人以外,这家‘的’其他成员都睡得更好了。【通过这种对】比,影片强调了“有隐私才有人格”‘的’论断。这实在蕴含着西方资本主义对自由‘的’明白,以为个体从紧密联系‘的’共同体中解放《出来》,才有生长‘的’时间与空间,才能为群「己」关系找到一个更好‘的’平衡点。然则,这种强调隐私‘的’想法,容易忽视对协调家庭关系、人际关系‘的’营造。


原始人一家最初密不可分,“到了”文明社会时,由于空间隔离而感到很【不顺应】。文明社会中‘的’一家人由于各有隐私,也相互成为“最熟悉‘的’陌生人”。这一悖论,是通过原始人家庭中男主人‘的’反抗展现《出来》‘的’。但遗憾‘的’是,影片没有办法甚至不能为这一悖论给出合理‘的’解决方案。故事中,群「己」矛盾最终让位于人与自然‘的’矛盾,在所有{角}色协力打败怪兽‘的’情节热潮中被暂时遮蔽了。


跳出作品看作品,思索画外音、题外意,{我们会}发现《【疯狂原始人】2》‘的’更多内在。作品抽丝剥茧,将批判向度蕴含其中,通过种种隐喻、指代,将人类文明‘的’内在悖论‘进行了生动展现’,耐人寻味。(作者:刘伟兵,{系清}华大学马克思主义学院2018级博士研究生)

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