原题目:《疯狂原始人2》对人类文明的隐喻


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11月27日,由美国梦工厂出品的动画冒险片《疯狂原始人2》在我国大陆上映。作为一部主要面向儿童观众的影戏,作品的创作初衷可能更多的是展现美妙的情绪,教育孩子们面临难题时要有信心、勇气等。但在这之外我们看到,影片在叙事睁开过程中,通过原始与文明这两组家庭的碰撞,对人类文明进行了努力反思。


文明事实是什么?这是《疯狂原始人2》要回答的第一个问题。作品用大量篇幅构建了身处文明社会的人类赖以生存的一个“世外桃源”,而且以原始人突入的视角,将文明凸显了出来。片中,文明表现为厚实的物质财富、蓬勃的科学手艺、有序的计划结构、康健的生涯习惯等。在此基础上,影片借多个角色之口,强调了文明的焦点是“有隐私才有人格”的看法。


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在《疯狂原始人2》里,文明与原始的不同是多方面的、立体的。文明意味着不用与野兽格斗,不用被动地看天用饭,而是可以用科学手艺莳植农作物,收获大量物质财富,缔造加倍便利的生涯等。更为要害的是,文明意味着个体从最初没有隐私的共同体中解放了出来。有了隐私,也就意味着个体有了人格。这在影片中,表现为每个人都有了自力的生涯空间、喜好的娱乐方式等。但影片无意渲染文明的先进性。或者说,这是欲抑先扬,是为展现文明的内在悖论服务的。

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科学手艺的发现,本应辅助人类过上更好的生涯,让人类有更多自由时间去生长自己。但事实上,一些手艺并未云云。《疯狂原始人2》以原始人的儿子整天拿着把玩的“窗户框”来指代现代社会的电子产品。他通过“窗户”的怪异视角,发现了一种新的美并着迷其中,却忽视了这种美自己只是对现实天下的窗口式截取与反映。真正的美,在于他以前生涯的自然与天下。这种舍本逐末、捡了芝麻丢了西瓜式的科技悖论,在现代社会中触目皆是。不少人着迷于科技所带来的便利,在节省时间的同时,实在浪费了更多时间。这是《疯狂原始人2》以窗户隐喻展现出的第一个文明悖论。


另外,影片巧妙借用猴群和怪兽的角色塑造,展现了第二个文明悖论:人类在过分革新自然的同时,也在遭受自然的抨击。片中,文明人一家围墙圈地,划定生涯局限来珍爱自己。而且,在这片空间中,他们可以通过劳动及科学手艺来改变自然环境,使之成为顺应文明生长的外部条件。影片多次借男主人公之口,表达了人类对革新自然,让自然为自己服务的自满之情。然则很快,这种懦弱的平衡在一场意外中被破坏了,遭到了猴群和怪物的抨击。影片通过猴群对人的审讯,将这一矛盾直观暴露了出来,用戏剧化的方式揶揄了文明社会自以为征服了自然的荒唐性。


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除此,影片还展现了一种关于个体解放的悖论。片中,原始人一家最初挤在一起睡觉,到了文明庄园后各自有了自力的房间。除了男主人以外,这家的其他成员都睡得更好了。通过这种对比,影片强调了“有隐私才有人格”的论断。这实在蕴含着西方资本主义对自由的明白,以为个体从紧密联系的共同体中解放出来,才有生长的时间与空间,才能为群己关系找到一个更好的平衡点。然则,这种强调隐私的想法,容易忽视对协调家庭关系、人际关系的营造。


原始人一家最初密不可分,到了文明社会时,由于空间隔离而感到很不顺应。文明社会中的一家人由于各有隐私,也相互成为“最熟悉的陌生人”。这一悖论,是通过原始人家庭中男主人的反抗展现出来的。但遗憾的是,影片没有办法甚至不能为这一悖论给出合理的解决方案。故事中,群己矛盾最终让位于人与自然的矛盾,在所有角色协力打败怪兽的情节热潮中被暂时遮蔽了。


跳出作品看作品,思索画外音、题外意,我们会发现《疯狂原始人2》的更多内在。作品抽丝剥茧,将批判向度蕴含其中,通过种种隐喻、指代,将人类文明的内在悖论进行了生动展现,耐人寻味。(作者:刘伟兵,系清华大学马克思主义学院2018级博士研究生)

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